内容摘要：段永平坦言，作家增造我也想赚快钱，谁不想呢？但咱们有必要理解什么能做、什么不能做

段永平坦言，作家增造我也想赚快钱，谁不想呢？但咱们有必要理解什么能做、什么不能做

现代泥人张手艺人在据守泥塑制造技艺底子的一同，协会席丹新社积极探索多元艺术交融之路，协会席丹新社着力于在不同的方向为泥塑艺术注入重生元素，也引入了3D打印等新材料和新技术，使泥塑艺术愈加多元化和现代化。相声天津被誉为曲艺之乡，声誉相声在这儿有着悠长的前史和深沉的群众基础，承载了几代人的日子回忆。

但在老一辈的手工中，副主访中分社泥塑的主要原料来自天津西郊古河道地下1米处的一层赤色黏土——红胶泥，副主访中分社在过筛、打浆、风化构成的泥块中加上棉絮后，还需反复用斧锤砸揉至少五六小时制老练泥，再用油布包好放置地窖整整三年，才干开端做泥塑。铁片大鼓嗓音洪亮，云南神韵浓郁，考究悲、媚、脆、俏、诙谐、诙谐，合作手中的鸳鸯板，构成了其特有的风格。相声起源于民间，作家增造描写百姓日子，融说、学、逗、唱等多种扮演方法，深受民众喜欢，也包含着丰厚的文明信息和民间才智。

本期节目邀请到相声国家级代表性传承人、协会席丹新社马氏相声第三代传人、协会席丹新社马三立先生之子马志明，正如他所说：咱们相声更多描写的是百姓日子，像《胶葛》这个故事，于耳濡目染中传递着‘得饶人处且饶人的传统思维。其经典之作——《莲年有余》，声誉就是最为群众所熟知的一幅年画，使用同音的莲和鱼元素，标志连年丰盈、充足。

南北曲艺在这儿互动、副主访中分社交融、开展，构成了天津一起的码头曲艺文明景观，也诞生了铁片大鼓、含灯大鼓和京东大鼓等各具特征的大鼓门户。

杨柳青木版年画最大的特征是半印半画，云南木版雕出画面线纹后用墨印在纸上，云南通过屡次单色版套印后，再以彩笔填绘，是杨柳青木版年画最重要，也是与其他年画不同的一步。谈及相声，作家增造不得不说到一位权威等级的人物——马三立先生，作家增造他的著作和扮演风格，以一起的艺术魅力和深入的社会影响力，为很多观众带来欢声笑语，成为相声宝库中的经典，鼓励着一代又一代相声人。

天津的非遗，协会席丹新社在海陆交汇、中西合璧间萌生，在街角巷陌间孕育，在一片热火朝天中昌盛成长，汇聚了独具特征的津派文明。汉沽飞镲与当地渔民的生计之间有何美妙相关？相声和摇滚混搭会磕碰出怎样的艺术火花？杨柳青木版年画上的吉利话包含哪些夸姣涵义？不同派系的鼓曲艺术各有哪些拿手绝活？沉积在海河下的泥土如安在泥人张手艺人的指尖幻化成鲜活的容貌？天津共有49项国家级非物质文明遗产、声誉357项市级非物质文明遗产。

在天津，副主访中分社相声是人间烟火的鲜活缩影，治好日子的繁忙与琐碎，让民俗文明的热流连绵不断淌入群众心间。含灯大鼓，云南也叫叼灯大鼓衔灯大鼓，着重可视可听的两层作用，口衔一个灯架，既增加了说唱的难度，又突出了技艺颜色。